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祈请历代祖师加持文

来源:本站   作者:悟真子   日期:2018-09-30 09:54   热度:

 

                                                                                                            
           
                 稽首

一切成就诸道尊,无始以来大成者;

法流湛然如渊海,加持正信速成就。



 

道德五千演大道,东华紫府居洞天。

钟吕光芒耀日月,海蟾挂印白云边。

悟真灵文垂世杏林妙手解厄难。

混俗和光薛紫贤,翠虚真人号泥丸。

紫清双梭通三教,三丰长为不老仙。

一清云山高卧处,丹山紫气锁碧潭。

无尘应世将功传,太乙遗响千年音。

如星环拱众仙真,遍住虚空空无碍。

我今虔心诵圣号,至诚祈请师加被。

若论今生即后来,誓度一切有情众。

历世真仙降吾前,助我功修大圆满。
积功累行拔众苦,和光同尘济危难。
功行圆成升上界,飘然拜于道君前。

 

 

注释


稽首:五体投地礼,义同顶礼,大礼。

一切成就诸道尊,无始以来大成者;

无始以来:指天地开辟以来,老君,老君之师,老君之师之前,有史记载之黄帝,黄帝之师广成子......数不胜数的道家祖师。

法流湛然如渊海,加持正信速成就。

湛然:清澈貌。渊:法脉清晰如深潭。渊海:形容万条支脉(法流)汇归大海,汪洋恣肆。加持正信:是正信而不是迷信,对大道全体及细微枝末都有透彻深入的体悟,与宗教信仰无关。加持是历代祖师和太乙法流的加持,自然包括当代师父的加持。

前四句是总的祈请,祈请一切成就师和道源法流的加持。

道德五千演大道,东华紫府居洞天。

老子作《道德经》五千言,阐述先天大道修炼轨程,影响后世万代千秋。王玄甫得太上降传大道,隐修于昆仑山,复居五台山紫府洞天。自称少阳帝君。元世祖至元六年(1269年)正月诏封其为“东华紫府少阳帝君”。元武宗加封为“东华紫府辅元立极大道帝君”。

钟吕光芒耀日月

 太上大道传至钟离权、吕洞宾以后,一改魏晋以来的外丹黄白术模式为内炼自身精、气、神的内丹术修炼。形成钟吕派丹法,传至宋代中叶,逐渐形成道教南、北宗以“性命双修”为指导思想的修炼体系,对后世道教内丹派产生了深远的影响。

海蟾挂印白云边

言海蟾真人受钟离祖师“垒丸”之示而悟,挂印而去,后遇吕祖得道。指海蟾祖师弃官而访道求师。

悟真灵文垂世

·戴起宗称张紫阳《悟真篇》:“实为千古丹经之祖,垂世立教,可与《周易参同契》并传不朽。”

杏林妙手解厄难

张祖紫阳真人曾得罪凤洲太守,在发配途中,于酒肆偶遇二祖石泰,由于石泰力相助,终得赦免

混俗和光薛紫贤

紫贤真人薛道光,初为僧,号毗陵禅师宋徽宗崇宁五年冬,薛道光在陕西眉县偶遇二祖,时翠玄真人石泰年八十余,满头青丝,夜事缝纫,光大为惊讶。在二祖的点拨下,顿悟性命双修奥义,得金丹秘旨。遂弃僧从道,混俗和光。

翠虚真人号泥丸

翠虚真人陈楠,字木楠曾以盘拢箍桶为业。平生以济世利人为宗旨,常捻土为人治病,人称之为“陈泥丸”。

紫清双梭通三教

五祖白玉蟾《海琼玉蟾先生事实》说:“自谓同紫元、紫华先生,乃紫清也,三人乃紫微垣中九皇星之三星也,因误校劫运之,降人间十世。凡章奏则曰:金阙玉皇门下选仙举人臣白玉蟾。”白玉蟾自少天资聪敏绝伦,十二岁举童子科,作《织机诗》:“大地山河作织机,百花如锦柳如丝。虚空白处做一疋,日月双梭天外飞。”白玉蟾称为仙家才子,时人称其“心通三教,学贯九流”。

三丰长为不老仙

《明史·方伎传》载:三丰“颀而伟、龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。三丰真人是继吕祖之后,道家历史上又一位胸怀天下苍生的伟大人物。祖师既是是文始、少阳派的传人,也是南五祖白玉蟾的直系传人。其后清末四川地区崛起的西派祖师李西月,亦自称其丹法来自吕祖、丰。清末,尊张三丰为祖师的内丹派别多达十数个。“三丰长为不老仙”,此“不老”,言三丰祖师在人间度化众生时间长。

一清云山高卧处,丹山紫气锁碧潭。

此言一清道长所居之处,紫气隐隐,道长德高功深。化用王维《过积香寺》句:薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

无尘应世将功传,太乙遗响千年音。

指周师功德。周师道号无尘子。

如星环拱众仙真,遍住虚空空无碍。

众仙真围绕老君。化用《论语》:为政以德譬如北辰居其所而众星拱之

南宗的历代祖师、仙真,并非仅上面十三人,不见于典籍记载者,不可胜数,众星拱月,围绕太上道君,遍虚空,无所挂碍。

大道本于老子,世间一切道派,都可视作老君所传。如吕祖所传,数不胜数;丰仙所度,岂仅一、二?资料显示,张伯端、白玉蟾所传,人亦不少。这其间不为人知的得道祖师,究竟有多少,谁也不知,我等千万不要为道派所局限,以为我南宗祖师只有十三人,以这样的眼光,岂不是太小瞧南宗了吗?

我今虔心诵圣号,至诚祈请师加被。

此前用祖师某一突出事迹代替生平。熟悉仙传者,自然别有会心,不为“圣号”所误。精思诚应,一气感通。

若论今生即后来,誓度一切有情众。

发愿心。三教圣人,无不以度化众生为使命。自度者,怎能得到历世仙师的加持?这种愿心是发自内心的。有情众,指一切血肉有情众生。

历世真仙降吾前,助我功修大圆满。

观想历代仙真降于我周围,助功加持。这是指功修而言。

    积功累行拔众苦, 和光同尘济危难   


    丹道圆成需积功累行,随缘作于社会人生有益的事,如超拔众苦,救人危难,和光同尘,直至功德圆满。

功行圆成升上界,飘然于拜道君前

古言,道果圆成,还要作三千善行,方能飞升上界。功行圆成,是指德而言,功修要圆满,功德也要圆满。飘然于道君前”,指功德圆满,应诏受封。受封并不是终点,仍然需要继续修行。观吕祖师、三丰祖师,千百年来,仍在世间度人。陈撄宁先生言“再驾慈航度众生”,良是!

    道君:黄庭经言,上清紫霞虚皇前,太上大道玉宸君。此指太上老君。三清乃老君一气之所化。

 

 

 

 

 


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