道家南宗武当太乙门内丹养生网
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我命在我不在天

来源:本站   作者:周壮   日期:2016-06-20 13:28   热度:

       在古代,由于科学文化水平很低,人们对一些自然现象,特别是自然灾害无法解释,也无能力去战胜灾害。有的人就认为,人的命运是由上天决定的。这种消极的思想,是受当时历史条件的限制而产生的。随着时代的发展,人们的认识开始深化。道家非常重视人自身的作用。道家经典《太平经》说:“人命近在汝身,何为叩心仰呼天乎?有身不自清,当清谁乎?有身不自爱,当爱谁乎?”你的命就在你自己身上,是这样的近,何必还要去求遥远的天呢?道家还提出“我命在我不在天”的口号。古代著名养生家葛洪,在《抱朴子内篇》黄白篇中,引《甲骨文》说:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”命运就掌握在自己手中,炼成金丹,就能延年益寿。

       自古以来,道家非常重视人的生命。《太平经》说:“凡天下人死亡,非小事也。壹死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。死命,重事也。人居天地之间,人人得壹生,不得重生也。”又曰:“生为第一。”“惟思长寿之道,乃安其上,为国宝器。”生才是第一,而且要长生,这才是上策。长生之道,乃国之宝器也。《老子想尔注》说:“归志于道,唯愿长生。”如果“不知长生之道,身皆尸行耳。”若不懂得长生之道,死亡随时都有可能来临。正如张伯端《悟真篇》所说:“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸!妻财抛下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。”要长生,必须修炼金丹大药。

       什么是炼丹之药呢?《入药镜》彭好古注曰:“崔公《入药镜》,以气为药。”气就是炼丹之药。《唱道真言》曰:“丹者,一气之所结。”丹就是气的结晶。《西升经》说:“老子曰:我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。”修炼先天一气,炼成金丹,与道同久,与天地同体,这才是真正的我命在我不在天。其关键就在于修炼先天一气。

       炼功的核心,就是修炼先天真一之气。紫贤真人薛道光注曰:“惟真一之气,圣人以法追摄于一时辰内,炼成一粒如黍米,号曰金丹,又曰真铅,又曰阳丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太一含真气。人得饵之,立跻圣位。”修炼金丹,就是修炼先天真一之气,别无他法。否则,会误入歧途。《悟真篇》曰:“不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。”上阳子注曰:“真铅乃灵父圣母之气,若非此气,将何入室而施功?”紫贤真人薛道光注曰:“真铅者,即真一之气。”

       武当太乙气功,就是以修炼真一之气、修炼太乙真气为核心。其第一部育丹功,就是培育太乙真气的功夫,可快速将真一之气聚于丹田而形成内丹。

       当前气功界功法之多,难以统计,也无法统计,因为新出来的功法实在太多,而且更新的功法还在不断地产生。尽管各种功法千姿百态,功派林立。但却有个共同特点,那就是:不管有意或无意,一些编创人总想将自己的功法与佛或道联系起来,不如此,好像就不足以说明自己功法之正宗。其实,一些自编功法与佛道本来就没有联系,但也要硬拉上关系。

       修道炼丹,是道家养生思想的核心;而修炼先天真一之气,又是修道炼丹的中心内容。简言之,修道就是炼丹,炼丹就是炼气。《悟真篇》所说:“药逢气类方成象,道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。”薛道光注曰:“有物混成,先天地生,圣人强名之曰混元真一之气。视之不见,感而遂通,降成灵丹。像空玄之中一粒宝珠,取而饵之,立乾己汞,化为纯阳之躯,与天齐年。朝元子曰:‘死生尽道由天地,性命原来属汞铅。’岂非我命在我所为乎!”上阳子注曰:“药化为丹,丹化为神,神形俱妙,命在我也!”这正是古人真言:我命在我不在天。

 

《气功与体育》1999年第11期

 

 

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